TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 01:23:22 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1550《阿毘曇心論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1550《A-tỳ-đàm tâm luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.9 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1550 阿毘曇心論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1550 A-tỳ-đàm tâm luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇心論卷第三 A-tỳ-đàm tâm luận quyển đệ tam 　　　　尊者法勝造 　　　　Tôn-Giả Pháp thắng tạo 　　　　晉太元元年僧伽提婆 　　　　tấn thái nguyên nguyên niên tăng già đề bà 　　　　共惠遠於廬山譯 　　　　cọng huệ viễn ư Lư sơn dịch 　　智品第六 　　trí phẩm đệ lục 　智慧性能了　　明觀一切有 　trí tuệ tánh năng liễu 　　minh quán nhất thiết hữu 　有無有涅槃　　是相今當說 　hữu vô hữu Niết-Bàn 　　thị tướng kim đương thuyết 謂智賢聖品已略說有無。有境界今當說。 vị trí hiền thánh phẩm dĩ lược thuyết hữu vô 。hữu cảnh giới kim đương thuyết 。 　三智佛所說　　最上第一意 　tam trí Phật sở thuyết 　　tối thượng đệ nhất ý 　法智未知智　　及世俗等智 　Pháp trí vị tri trí 　　cập thế tục đẳng trí 此三智攝一切智。於中法智名謂境界。 thử tam trí nhiếp nhất thiết trí 。ư trung Pháp trí danh vị cảnh giới 。 於欲界苦習滅道無漏智境界。 ư dục giới khổ tập diệt đạo vô lậu trí cảnh giới 。 是初受法相故曰法智。從法智根現見已。非根現亦見未知智。 thị sơ thọ/thụ Pháp tướng cố viết Pháp trí 。tùng Pháp trí căn hiện kiến dĩ 。phi căn hiện diệc kiến vị tri trí 。 未知智名謂境界。 vị tri trí danh vị cảnh giới 。 色無色界苦習滅道無漏智境界。是後受法相故曰未知智。 sắc vô sắc giới khổ tập diệt đạo vô lậu trí cảnh giới 。thị hậu thọ/thụ Pháp tướng cố viết vị tri trí 。 等智名謂有漏智。是多取等諦智男女長短為首。 đẳng trí danh vị hữu lậu trí 。thị đa thủ đẳng đế trí nam nữ trường/trưởng đoản vi/vì/vị thủ 。 　苦習息止道　　二智如可得 　khổ tập tức chỉ đạo 　　nhị trí như khả đắc 　此名與四智　　解脫師所說 　thử danh dữ tứ trí 　　giải thoát sư sở thuyết 此二智法智未知智。 thử nhị trí Pháp trí vị tri trí 。 若行於諦如是相似名所說。苦諦境界說苦智。習諦境界說習智。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng ư đế như thị tương tự danh sở thuyết 。khổ đế cảnh giới thuyết khổ trí 。tập đế cảnh giới thuyết tập trí 。 滅諦境界說滅智。道諦境界說道智。解脫師所說。 diệt đế cảnh giới thuyết diệt trí 。đạo đế cảnh giới thuyết đạo trí 。giải thoát sư sở thuyết 。 　若智觀他心　　是從三中說 　nhược/nhã trí quán tha tâm 　　thị tùng tam trung thuyết 　盡無生智二　　境界在四門 　tận vô sanh trí nhị 　　cảnh giới tại tứ môn 若智觀他心是從三中說者。 nhược/nhã trí quán tha tâm thị tùng tam trung thuyết giả 。 他心智謂有漏境界。是等智境界。欲界道是法智境界。 tha tâm trí vị hữu lậu cảnh giới 。thị đẳng trí cảnh giới 。dục giới đạo thị pháp trí cảnh giới 。 色界道是未知智。盡無生智二者。 sắc giới đạo thị vị tri trí 。tận vô sanh trí nhị giả 。 無學二智盡智無生智。於中所作已竟受無學智是盡智。 vô học nhị trí tận trí vô sanh trí 。ư trung sở tác dĩ cánh thọ/thụ vô học trí thị tận trí 。 不復更作受無學智。 bất phục cánh tác thọ/thụ vô học trí 。 是無生智是亦法智未知智。問盡智無生智何諦境界。答境界在四門。 thị vô sanh trí thị diệc Pháp trí vị tri trí 。vấn tận trí vô sanh trí hà đế cảnh giới 。đáp cảnh giới tại tứ môn 。 此二智四諦境界苦習滅道。已說十智。 thử nhị trí Tứ đế cảnh giới khổ tập diệt đạo 。dĩ thuyết thập trí 。 行今當說。 hạnh/hành/hàng kim đương thuyết 。 　二智十六行　　法智未知智 　nhị trí thập lục hạnh/hành/hàng 　　Pháp trí vị tri trí 　如是行或非　　是說為等智 　như thị hạnh/hành/hàng hoặc phi 　　thị thuyết vi/vì/vị đẳng trí 二智十六行法智未知智者。 nhị trí thập lục hạnh/hành/hàng Pháp trí vị tri trí giả 。 法智性是十六行四行受。苦四行習四行滅四行道未知智。 Pháp trí tánh thị thập lục hạnh/hành/hàng tứ hạnh/hành/hàng thọ/thụ 。khổ tứ hạnh/hành/hàng tập tứ hạnh/hành/hàng diệt tứ hành đạo vị tri trí 。 色無色界亦爾。如是行或非是說為等智者。 sắc vô sắc giới diệc nhĩ 。như thị hạnh/hành/hàng hoặc phi thị thuyết vi/vì/vị đẳng trí giả 。 煗頂忍第一法中攝等智行。 煗đảnh/đính nhẫn đệ nhất pháp trung nhiếp đẳng trí hành 。 無漏行二諦所攝。十六行第一法攝四行聞思。 vô lậu hạnh/hành/hàng nhị đế sở nhiếp 。thập lục hạnh/hành/hàng đệ nhất pháp nhiếp tứ hạnh/hành/hàng văn tư 。 及餘思惟等智十六行。離此餘等智非十六行。 cập dư tư tánh đẳng trí thập lục hạnh/hành/hàng 。ly thử dư đẳng trí phi thập lục hạnh/hành/hàng 。 謂施戒慈如是比。 vị thí giới từ như thị bỉ 。 　四智有四行　　決定行所說 　tứ trí hữu tứ hạnh/hành/hàng 　　quyết định hạnh/hành/hàng sở thuyết 　正觀他心智　　此或是或非 　chánh quán tha tâm trí 　　thử hoặc thị hoặc phi 四智有四行決定行所說者。 tứ trí hữu tứ hạnh/hành/hàng quyết định hạnh/hành/hàng sở thuyết giả 。 苦智四行如上說。習滅道智亦如是。 khổ trí tứ hạnh/hành/hàng như thượng thuyết 。tập diệt đạo trí diệc như thị 。 正觀他心智此或是或非者。無漏他心智四行如道智有漏非。 chánh quán tha tâm trí thử hoặc thị hoặc phi giả 。vô lậu tha tâm trí tứ hạnh/hành/hàng như đạo trí hữu lậu phi 。 　盡智無生智　　離空無我行 　tận trí vô sanh trí 　　ly không vô ngã hạnh/hành/hàng 　說有十四行　　受相為最勝 　thuyết hữu thập tứ hạnh/hành/hàng 　　thọ/thụ tướng vi/vì/vị tối thắng 盡智無生智離空無我行說有十四行者。 tận trí vô sanh trí ly không vô ngã hạnh/hành/hàng thuyết hữu thập tứ hành giả 。 盡智無生智十四行除空無我行。所以者何。 tận trí vô sanh trí thập tứ hạnh/hành/hàng trừ không vô ngã hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。 彼行等諦我已作不復更作。 bỉ hạnh/hành/hàng đẳng đế ngã dĩ tác bất phục cánh tác 。 空無我者不以此行。受相為最勝者。非一切無漏智在十六行。 không vô ngã giả bất dĩ thử hạnh/hành/hàng 。thọ/thụ tướng vi/vì/vị tối thắng giả 。phi nhất thiết vô lậu trí tại thập lục hạnh/hành/hàng 。 十六行者是總行。更有無漏智受十六相。 thập lục hành giả thị tổng hạnh/hành/hàng 。cánh hữu vô lậu trí thọ/thụ thập lục tướng 。 如身意止是自相智。不在十六行前受十六行。 như thân ý chỉ thị tự tướng trí 。bất tại thập lục hạnh/hành/hàng tiền thọ/thụ thập lục hạnh/hành/hàng 。 此自相行於諸無漏智前受故勝。 thử tự tướng hạnh/hành/hàng ư chư vô lậu trí tiền thọ/thụ cố thắng 。 已說十六行。如此智所得今當說。 dĩ thuyết thập lục hạnh/hành/hàng 。như thử trí sở đắc kim đương thuyết 。 　第一無漏心　　或有成就一 　đệ nhất vô lậu tâm 　　hoặc hữu thành tựu nhất 　二或成就三　　於上增益一 　nhị hoặc thành tựu tam 　　ư thượng tăng ích nhất 第一無漏心或有成就一者。 đệ nhất vô lậu tâm hoặc hữu thành tựu nhất giả 。 第一無漏心苦法忍相應。未離欲成就一等智。 đệ nhất vô lậu tâm khổ pháp nhẫn tướng ứng 。vị ly dục thành tựu nhất đẳng trí 。 已離欲成就他心智。二或成就三者。 dĩ ly dục thành tựu tha tâm trí 。nhị hoặc thành tựu tam giả 。 第二無漏心苦法智相應。未離欲成就三法智苦智等智。 đệ nhị vô lậu tâm khổ pháp trí tướng ứng 。vị ly dục thành tựu tam Pháp trí khổ trí đẳng trí 。 已離欲成就他心智。於上增益一者。 dĩ ly dục thành tựu tha tâm trí 。ư thượng tăng ích nhất giả 。 於上四時增說一。四時得苦未知智。得未知智習法智。 ư thượng tứ thời tăng thuyết nhất 。tứ thời đắc khổ vị tri trí 。đắc vị tri trí tập Pháp trí 。 得習智滅法智。得滅智道法智。得道智。 đắc tập trí diệt pháp trí 。đắc diệt trí đạo pháp trí 。đắc đạo trí 。 忍中不得智。問此智何地所攝。答。 nhẫn trung bất đắc trí 。vấn thử trí hà địa sở nhiếp 。đáp 。 　九智聖所說　　依倚於上地 　cửu trí Thánh sở thuyết 　　y ỷ ư thượng địa 　禪中有十智　　無色地中八 　Thiền trung hữu thập trí 　　vô sắc địa trung bát 九智聖所說依倚於上地者。未來禪中間禪。 cửu trí Thánh sở thuyết y ỷ ư thượng địa giả 。vị lai Thiền trung gian Thiền 。 無他心智根本禪攝故。禪中有十智者。 vô tha tâm trí căn bản Thiền nhiếp cố 。Thiền trung hữu thập trí giả 。 根本四禪中有十智無色地中八者。 căn bản tứ Thiền trung hữu thập trí vô sắc địa trung bát giả 。 無色中有八智除法智他心智。法智者境界。 vô sắc trung hữu bát trí trừ Pháp trí tha tâm trí 。Pháp trí giả cảnh giới 。 於欲界不以無色境界。於欲界他心智行。 ư dục giới bất dĩ vô sắc cảnh giới 。ư dục giới tha tâm trí hạnh/hành/hàng 。 乘色無色中無色。已說地。修今當說。修有二種得修行修。 thừa sắc vô sắc trung vô sắc 。dĩ thuyết địa 。tu kim đương thuyết 。tu hữu nhị chủng đắc tu hành tu 。 得修者。謂功德未曾得而得。 đắc tu giả 。vị công đức vị tằng đắc nhi đắc 。 得已諸餘功德彼所倚。亦得得已後時不求而生。行修者。 đắc dĩ chư dư công đức bỉ sở ỷ 。diệc đắc đắc dĩ hậu thời bất cầu nhi sanh 。hạnh/hành/hàng tu giả 。 謂曾得功德今現在前行。問此諸智云何修。答。 vị tằng đắc công đức kim hiện tại tiền hạnh/hành/hàng 。vấn thử chư trí vân hà tu 。đáp 。 　若以得為修　　智者諸聖見 　nhược/nhã dĩ đắc vi/vì/vị tu 　　trí giả chư Thánh kiến 　彼即當來修　　諸忍亦如是 　bỉ tức đương lai tu 　　chư nhẫn diệc như thị 若已得為修智者諸聖見彼即當來修者。 nhược/nhã dĩ đắc vi/vì/vị tu trí giả chư Thánh kiến bỉ tức đương lai tu giả 。 見諦道中謂智現在前修。 kiến đế đạo trung vị trí hiện tại tiền tu 。 即彼當來修法智乃至道智。諸忍亦如是者。 tức bỉ đương lai tu pháp trí nãi chí đạo trí 。chư nhẫn diệc như thị giả 。 忍亦如是苦法忍現在前修。即苦法忍當來修。 nhẫn diệc như thị khổ pháp nhẫn hiện tại tiền tu 。tức khổ pháp nhẫn đương lai tu 。 非智非餘忍如是一切。 phi trí phi dư nhẫn như thị nhất thiết 。 　是於三心中　　得修於等智 　thị ư tam tâm trung 　　đắc tu ư đẳng trí 　或修七或六　　最後心所說 　hoặc tu thất hoặc lục 　　tối hậu tâm sở thuyết 是於三心中得修於等智者。即見諦道中。 thị ư tam tâm trung đắc tu ư đẳng trí giả 。tức kiến đế đạo trung 。 三心須當來修等智。苦未知智。習未知智。 tam tâm tu đương lai tu đẳng trí 。khổ vị tri trí 。tập vị tri trí 。 滅未知智。行此三諦時得修等智。所以者何。 diệt vị tri trí 。hạnh/hành/hàng thử tam đế thời đắc tu đẳng trí 。sở dĩ giả hà 。 此三諦習已觀非道諦。 thử tam đế tập dĩ quán phi đạo đế 。 謂地見道即彼地等智及欲界。或修七或六最後心所說者。 vị địa kiến đạo tức bỉ địa đẳng trí cập dục giới 。hoặc tu thất hoặc lục tối hậu tâm sở thuyết giả 。 道未知智離欲修七智。謂阿那含果所攝。 đạo vị tri trí ly dục tu thất trí 。vị A-na-hàm quả sở nhiếp 。 未離欲修六智除他心智。 vị ly dục tu lục trí trừ tha tâm trí 。 彼中非想非非想道得沙門果。是以不修等智。 bỉ trung phi tưởng phi phi tưởng đạo đắc sa môn quả 。thị dĩ bất tu đẳng trí 。 　十七無漏心　　於上思惟道 　thập thất vô lậu tâm 　　ư thượng tư tánh đạo 　當知修於七　　六修增益根 　đương tri tu ư thất 　　lục tu tăng ích căn 十七無漏心於上思惟道當知修於七者。 thập thất vô lậu tâm ư thượng tư tánh đạo đương tri tu ư thất giả 。 須陀洹果上思惟道。十七心須修七智。 Tu-đà-hoàn quả thượng tư tánh đạo 。thập thất tâm tu tu thất trí 。 此道未來禪所攝是以無他心智。 thử đạo vị lai Thiền sở nhiếp thị dĩ vô tha tâm trí 。 盡智無生智是無學。以故無餘七智必修。所以者何。 tận trí vô sanh trí thị vô học 。dĩ cố vô dư thất trí tất tu 。sở dĩ giả hà 。 彼意此功德常不空。 bỉ ý thử công đức thường bất không 。 若不修者曾得已捨復未更得。於其中間應空而不空是以必修。 nhược/nhã bất tu giả tằng đắc dĩ xả phục vị cánh đắc 。ư kỳ trung gian ưng không nhi bất không thị dĩ tất tu 。 六種增益根者。增益根名謂信解脫。 lục chủng tăng ích căn giả 。tăng ích căn danh vị tín giải thoát 。 增益諸根逮得見到。彼有九無礙道九解脫道。 tăng ích chư căn đãi đắc kiến đáo 。bỉ hữu cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo 。 是一切無礙道一切解脫道修六智。 thị nhất thiết vô ngại đạo nhất thiết giải thoát đạo tu lục trí 。 此說未離欲是以無他心智。爾時學道不學斷煩惱。 thử thuyết vị ly dục thị dĩ vô tha tâm trí 。nhĩ thời học đạo bất học đoạn phiền não 。 彼未曾得修功德非已曾得。是以不修等智。 bỉ vị tằng đắc tu công đức phi dĩ tằng đắc 。thị dĩ bất tu đẳng trí 。 　得不還果時　　遠離於七地 　đắc bất hoàn quả thời 　　viễn ly ư thất địa 　思學諸通道　　解脫修習八 　tư học chư thông đạo 　　giải thoát tu tập bát 得不還果時者。 đắc bất hoàn quả thời giả 。 若得不還果修八智彼中要得根本禪是以修他心智餘智如前。 nhược/nhã đắc bất hoàn quả tu bát trí bỉ trung yếu đắc căn bản Thiền thị dĩ tu tha tâm trí dư trí như tiền 。 遠離於七地者。四禪三無色離欲時。 viễn ly ư thất địa giả 。tứ Thiền tam vô sắc ly dục thời 。 一切九解脫道修八智。於中一切修下地禪。 nhất thiết cửu giải thoát đạo tu bát trí 。ư trung nhất thiết tu hạ địa Thiền 。 思學諸通道解脫修習八者。三通如意足天眼天耳。 tư học chư thông đạo giải thoát tu tập bát giả 。tam thông như ý túc Thiên nhãn thiên nhĩ 。 一切九解脫道修八智。所以者何。攝根本禪故。 nhất thiết cửu giải thoát đạo tu bát trí 。sở dĩ giả hà 。nhiếp căn bản Thiền cố 。 　此無礙道中　　及滅第一有 　thử vô ngại đạo trung 　　cập diệt đệ nhất hữu 　彼八解脫道　　說者修習七 　bỉ bát giải thoát đạo 　　thuyết giả tu tập thất 七地離欲時一切無礙道中。 thất địa ly dục thời nhất thiết vô ngại đạo trung 。 修七智除他心智。所以者何。此無礙道修滅結。 tu thất trí trừ tha tâm trí 。sở dĩ giả hà 。thử vô ngại đạo tu diệt kết/kiết 。 智他心智非滅結。以故不修非想非非想處第一有。 trí tha tâm trí phi diệt kết/kiết 。dĩ cố bất tu phi tưởng phi phi tưởng xử đệ nhất hữu 。 彼離欲時八解脫道中修七智除等智。 bỉ ly dục thời bát giải thoát đạo trung tu thất trí trừ đẳng trí 。 所以者何。等智於非想非非想處轉。還以非離故。 sở dĩ giả hà 。đẳng trí ư phi tưởng phi phi tưởng xử chuyển 。hoàn dĩ phi ly cố 。 　離於第一有　　六修無礙道 　ly ư đệ nhất hữu 　　lục tu vô ngại đạo 　乘上應當知　　修習於下地 　thừa thượng ứng đương tri 　　tu tập ư hạ địa 離於第一有六修無礙道者。 ly ư đệ nhất hữu lục tu vô ngại đạo giả 。 第一離欲時九無礙道中。修六智除他心智及等智。 đệ nhất ly dục thời cửu vô ngại đạo trung 。tu lục trí trừ tha tâm trí cập đẳng trí 。 乘上應當知修習於下地者。 thừa thượng ứng đương tri tu tập ư hạ địa giả 。 此修一切地當知修自地諸智。及下地所攝。 thử tu nhất thiết địa đương tri tu tự địa chư trí 。cập hạ địa sở nhiếp 。 謂依初禪離欲彼修二地功德。自地所攝及未來禪。如是至無所有處。 vị y sơ Thiền ly dục bỉ tu nhị địa công đức 。tự địa sở nhiếp cập vị lai Thiền 。như thị chí vô sở hữu xứ 。 　漏無漏一切　　諸地修功德 　lậu vô lậu nhất thiết 　　chư địa tu công đức 　初無學心中　　此未知智意 　sơ vô học tâm trung 　　thử vị tri trí ý 漏無漏一切諸地修功德初無學心中者。 lậu vô lậu nhất thiết chư địa tu công đức sơ vô học tâm trung giả 。 得無著果時九地及自地。亦一切諸地於中修。 đắc Vô Trước quả thời cửu địa cập tự địa 。diệc nhất thiết chư địa ư trung tu 。 所以者何。非想非非想處地煩惱相違。 sở dĩ giả hà 。Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xử Địa phiền não tướng vi 。 一切地有煩惱意不明淨。無煩惱意明淨。 nhất thiết địa hữu phiền não ý bất minh tịnh 。vô phiền não ý minh tịnh 。 是以離彼修一切。問此無學初心何智相應。 thị dĩ ly bỉ tu nhất thiết 。vấn thử vô học sơ tâm hà trí tướng ứng 。 答此未知智意。是初無學心未知智相應。 đáp thử vị tri trí ý 。thị sơ vô học tâm vị tri trí tướng ứng 。 彼作是念我生已滅。是非想非非想處生緣。 bỉ tác thị niệm ngã sanh dĩ diệt 。thị phi tưởng phi phi tưởng xử sanh duyên 。 所以者何。最後盡故是以苦未知智相應。 sở dĩ giả hà 。tối hậu tận cố thị dĩ khổ vị tri trí tướng ứng 。 問又世尊言見智慧此三為一種為種種。 vấn hựu Thế Tôn ngôn kiến trí tuệ thử tam vi/vì/vị nhất chủng vi/vì/vị chủng chủng 。 答此是慧之差別慧性所有。 đáp thử thị tuệ chi sái biệt tuệ tánh sở hữu 。 但以事故世尊或說見或說智。問此義云何。答。 đãn dĩ sự cố Thế Tôn hoặc thuyết kiến hoặc thuyết trí 。vấn thử nghĩa vân hà 。đáp 。 　謂決定能知　　諸忍非智性 　vị quyết định năng tri 　　chư nhẫn phi trí tánh 　盡智則非見　　無生智亦然 　tận trí tức phi kiến 　　vô sanh trí diệc nhiên 謂決定能知諸忍非智性者。 vị quyết định năng tri chư nhẫn phi trí tánh giả 。 修行八忍能求故見能視故慧。但非智不決定故。所以者何。 tu hành bát nhẫn năng cầu cố kiến năng thị cố tuệ 。đãn phi trí bất quyết định cố 。sở dĩ giả hà 。 用始緣故。盡智則非見無生智亦然者。 dụng thủy duyên cố 。tận trí tức phi kiến vô sanh trí diệc nhiên giả 。 盡智無生智視故慧決定故智。 tận trí vô sanh trí thị cố tuệ quyết định cố trí 。 但非見不求故無所為故。餘無漏慧種三性所有見智及慧。 đãn phi kiến bất cầu cố vô sở vi/vì/vị cố 。dư vô lậu tuệ chủng tam tánh sở hữu kiến trí cập tuệ 。 　善俗有漏智　　在意及諸見 　thiện tục hữu lậu trí 　　tại ý cập chư kiến 　當知此則見　　說一切是慧 　đương tri thử tức kiến 　　thuyết nhất thiết thị tuệ 善俗有漏智在意及諸見當知此則見者。 thiện tục hữu lậu trí tại ý cập chư kiến đương tri thử tức kiến giả 。 意識地中善有漏慧。三性見智及慧。 ý thức địa trung thiện hữu lậu tuệ 。tam tánh kiến trí cập tuệ 。 五見煩惱性此見所有觀察故。亦不離智及慧。 ngũ kiến phiền não tánh thử kiến sở hữu quan sát cố 。diệc bất ly trí cập tuệ 。 餘有漏慧種非見性所有。所以者何。 dư hữu lậu tuệ chủng phi kiến tánh sở hữu 。sở dĩ giả hà 。 無記意識相應慧種。非見性所有不觀察故。 vô kí ý thức tướng ứng tuệ chủng 。phi kiến tánh sở hữu bất quan sát cố 。 穢污慧種亦非見性。所有煩惱所壞故。 uế ô tuệ chủng diệc phi kiến tánh 。sở hữu phiền não sở hoại cố 。 五識相應慧種亦非見性。所有不觀察故亦不離智性。 ngũ thức tướng ứng tuệ chủng diệc phi kiến tánh 。sở hữu bất quan sát cố diệc bất ly trí tánh 。 說一切是慧者。謂前所說離如忍中。 thuyết nhất thiết thị tuệ giả 。vị tiền sở thuyết ly như nhẫn trung 。 離智盡智無生智離見。 ly trí tận trí vô sanh trí ly kiến 。 除善意識地及五見已餘有漏慧離見慧不如是。所以者何。 trừ thiện ý thức địa cập ngũ kiến dĩ dư hữu lậu tuệ ly kiến tuệ bất như thị 。sở dĩ giả hà 。 一切智種一切見種即是慧種故。問一一智幾智緣。答。 nhất thiết trí chủng nhất thiết kiến chủng tức thị tuệ chủng cố 。vấn nhất nhất trí kỷ trí duyên 。đáp 。 　法智未知智　　曉了於九智 　Pháp trí vị tri trí 　　hiểu liễu ư cửu trí 　因智及果智　　是二智境界 　nhân trí cập quả trí 　　thị nhị trí cảnh giới 法智未知智曉了於九智者。 Pháp trí vị tri trí hiểu liễu ư cửu trí giả 。 法智觀九智緣九智除未知智。所以者何。 Pháp trí quán cửu trí duyên cửu trí trừ vị tri trí 。sở dĩ giả hà 。 未知智者非欲界果非欲界因非欲界滅非欲界道。 vị tri trí giả phi dục giới quả phi dục giới nhân phi dục giới diệt phi dục giới đạo 。 未知智亦如是九智緣除法智。 vị tri trí diệc như thị cửu trí duyên trừ Pháp trí 。 因智及果智是二智境界者。習智是因智。 nhân trí cập quả trí thị nhị trí cảnh giới giả 。tập trí thị nhân trí 。 彼有漏他心智及等智緣同習故。餘非緣無漏故。苦智亦如是此即果智。 bỉ hữu lậu tha tâm trí cập đẳng trí duyên đồng tập cố 。dư phi duyên vô lậu cố 。khổ trí diệc như thị thử tức quả trí 。 　道智是九智　　解脫智無緣 　đạo trí thị cửu trí 　　giải thoát trí vô duyên 　餘一切境界　　決定智所說 　dư nhất thiết cảnh giới 　　quyết định trí sở thuyết 道智是九智者道智境界九智不緣等智有漏 đạo trí thị cửu trí giả đạo trí cảnh giới cửu trí bất duyên đẳng trí hữu lậu 故。餘盡緣同道諦故。解脫智無緣者。 cố 。dư tận duyên đồng đạo đế cố 。giải thoát trí vô duyên giả 。 解脫智是滅智。非緣智緣無為故。 giải thoát trí thị diệt trí 。phi duyên trí duyên vô vi/vì/vị cố 。 餘一切境界決定智所說者餘有四智緣一切十智。 dư nhất thiết cảnh giới quyết định trí sở thuyết giả dư hữu tứ trí duyên nhất thiết thập trí 。 等智緣十智境界一切法故。他心智亦緣十智。 đẳng trí duyên thập trí cảnh giới nhất thiết pháp cố 。tha tâm trí diệc duyên thập trí 。 具他心境界故。盡智無生智亦緣十智。 cụ tha tâm cảnh giới cố 。tận trí vô sanh trí diệc duyên thập trí 。 一切有為境界故。問又世尊言。 nhất thiết hữu vi cảnh giới cố 。vấn hựu Thế Tôn ngôn 。 未知智如離非想非非想處得無著果。未知智是彼道。 vị tri trí như ly phi tưởng phi phi tưởng xử đắc Vô Trước quả 。vị tri trí thị bỉ đạo 。 非以此可知未知智。是彼道非餘耶。 phi dĩ thử khả tri vị tri trí 。thị bỉ đạo phi dư da 。 答亦有法智是色無色界道。問何者。答。 đáp diệc hữu Pháp trí thị sắc vô sắc giới đạo 。vấn hà giả 。đáp 。 　若息止及道　　法智之所行 　nhược/nhã tức chỉ cập đạo 　　Pháp trí chi sở hạnh 　是滅於三界　　非欲未知智 　thị diệt ư tam giới 　　phi dục vị tri trí 若息止及道法智之所行是滅於三界者。 nhược/nhã tức chỉ cập đạo pháp trí chi sở hạnh thị diệt ư tam giới giả 。 謂滅法智及道法智。在思惟道是滅於三界結。 vị diệt pháp trí cập đạo pháp trí 。tại tư tánh đạo thị diệt ư tam giới kết/kiết 。 或有法智離色無色界欲。 hoặc hữu Pháp trí ly sắc vô sắc giới dục 。 謂此重見惡是於欲界思惟滅及道。 vị thử trọng kiến ác thị ư dục giới tư tánh diệt cập đạo 。 離色無色界欲非苦智非習智。所以者何。不同苦習同於滅道故。 ly sắc vô sắc giới dục phi khổ trí phi tập trí 。sở dĩ giả hà 。bất đồng khổ tập đồng ư diệt đạo cố 。 問頗有未知智滅欲界不。答非欲未知智。 vấn pha hữu vị tri trí diệt dục giới bất 。đáp phi dục vị tri trí 。 無有未知智能滅於欲界。所以者何。 vô hữu vị tri trí năng diệt ư dục giới 。sở dĩ giả hà 。 無彼重見惡而悲此。問神通智性所有彼。 vô bỉ trọng kiến ác nhi bi thử 。vấn thần thông trí tánh sở hữu bỉ 。 亦應當說一一幾智。答。 diệc ứng đương thuyết nhất nhất kỷ trí 。đáp 。 　如意足等智　　天眼耳亦然 　như ý túc đẳng trí 　　Thiên nhãn nhĩ diệc nhiên 　六於宿命中　　五說他心智 　lục ư tú mạng trung 　　ngũ thuyết tha tâm trí 如意足等智天眼耳亦然者。 như ý túc đẳng trí Thiên nhãn nhĩ diệc nhiên giả 。 如意足說等智天眼天耳亦如是。無漏智不以此行。 như ý túc thuyết đẳng trí Thiên nhãn thiên nhĩ diệc như thị 。vô lậu trí bất dĩ thử hạnh/hành/hàng 。 六於宿命中者。宿命通有六智。 lục ư tú mạng trung giả 。tú mạng thông hữu lục trí 。 法智憶法智分未知智憶未知智分等智憶俗。 Pháp trí ức Pháp trí phần vị tri trí ức vị tri trí phần đẳng trí ức tục 。 苦智憶過去苦習智。憶過去習道智憶過去道。五說他心智者。 khổ trí ức quá khứ khổ tập trí 。ức quá khứ tập đạo trí ức quá khứ đạo 。ngũ thuyết tha tâm trí giả 。 他心智通有五智。 tha tâm trí thông hữu ngũ trí 。 法智知他心中法智及彼相應心心數法未知智亦如是。 Pháp trí tri tha tâm trung Pháp trí cập bỉ tướng ứng tâm tâm số Pháp vị tri trí diệc như thị 。 等智知他俗心心數法。 đẳng trí tri tha tục tâm tâm số Pháp 。 道智知他無漏心心數法他心智五。 đạo trí tri tha vô lậu tâm tâm số Pháp tha tâm trí ngũ 。 　九智漏盡通　　聖人之所說 　cửu trí lậu tận thông 　　Thánh nhân chi sở thuyết 　八境界於身　　法十九智二 　bát cảnh giới ư thân 　　Pháp thập cửu trí nhị 九智漏盡通聖人之所說者。 cửu trí lậu tận thông Thánh nhân chi sở thuyết giả 。 漏盡通無漏九智。一切漏相違故。問又世尊言。 lậu tận thông vô lậu cửu trí 。nhất thiết lậu tướng vi cố 。vấn hựu Thế Tôn ngôn 。 身身觀意止觀者。是慧此意止何智所有。 thân thân quán ý chỉ quán giả 。thị tuệ thử ý chỉ hà trí sở hữu 。 答八境界於身八智觀身色假名為身。 đáp bát cảnh giới ư thân bát trí quán thân sắc giả danh vi/vì/vị thân 。 是八智所知除他心智及滅智。若智緣色者是身意止。 thị bát trí sở tri trừ tha tâm trí cập diệt trí 。nhược/nhã trí duyên sắc giả thị thân ý chỉ 。 此二智不緣色。法十者。 thử nhị trí bất duyên sắc 。Pháp thập giả 。 法意止有十智離色痛心餘法。謂法是境界有十智自相界。 Pháp ý chỉ hữu thập trí ly sắc thống tâm dư Pháp 。vị Pháp thị cảnh giới hữu thập trí tự tướng giới 。 及一切總如是法意止。九智二者。 cập nhất thiết tổng như thị pháp ý chỉ 。cửu trí nhị giả 。 痛及心九智除滅智。謂智緣痛是痛意止。謂智緣心是心意止。 thống cập tâm cửu trí trừ diệt trí 。vị trí duyên thống thị thống ý chỉ 。vị trí duyên tâm thị tâm ý chỉ 。 問諸如來有智力。云何如來力施設智。 vấn chư Như Lai hữu trí lực 。vân hà Như Lai lực thí thiết trí 。 及如來四無所畏智性。所有如所說我等正覺。 cập Như Lai tứ vô sở úy trí tánh 。sở hữu như sở thuyết ngã đẳng chánh giác 。 此諸法未等正覺不見此相。 thử chư Pháp vị đẳng chánh giác bất kiến thử tướng 。 如是一切此亦應當分別。一一幾智性所有。答。 như thị nhất thiết thử diệc ứng đương phân biệt 。nhất nhất kỷ trí tánh sở hữu 。đáp 。 　是處非處力　　及無畏第一 　thị xứ phi xứ lực 　　cập vô úy đệ nhất 　此是佛十智　　餘此中差別 　thử thị Phật thập trí 　　dư thử trung sái biệt 是處非處力及無畏第一此是佛十智者。 thị xứ phi xứ lực cập vô úy đệ nhất thử thị Phật thập trí giả 。 佛有十智是處。非處力。 Phật hữu thập trí thị xứ 。phi xứ lực 。 是處智名受諸法真實相真實行。受知此法如是相如是行。 thị xứ trí danh thọ/thụ chư Pháp chân thật tướng chân thật hạnh/hành/hàng 。thọ/thụ tri thử pháp như thị tướng như thị hạnh/hành/hàng 。 是謂是處智非處智。名諸法他相他行不可得。 thị vị thị xứ trí phi xứ trí 。danh chư Pháp tha tướng tha hạnh/hành/hàng bất khả đắc 。 則知非此法如是相如是行是名非處智。 tức tri phi thử pháp như thị tướng như thị hạnh/hành/hàng thị danh phi xứ trí 。 是佛十智初無畏。亦十智等正受故。餘此中差別者。 thị Phật thập trí sơ vô úy 。diệc thập trí đẳng chánh thọ cố 。dư thử trung sái biệt giả 。 是處非處力差別有十力初無畏差別。 thị xứ phi xứ lực sái biệt hữu thập lực sơ vô úy sái biệt 。 有四無所畏處非處智。是境界差別故十種分別。 hữu tứ vô sở úy xứ phi xứ trí 。thị cảnh giới sái biệt cố thập chủng phân biệt 。 初無畏亦境界差別故四種分別。 sơ vô úy diệc cảnh giới sái biệt cố tứ chủng phân biệt 。 問四辯亦智性所有。此亦應當分別。一一幾智。答。 vấn tứ biện diệc trí tánh sở hữu 。thử diệc ứng đương phân biệt 。nhất nhất kỷ trí 。đáp 。 　法辯辭辯一　　應義辯俱十 　Pháp biện từ biện nhất 　　ưng nghĩa biện câu thập 　願智是七智　　智最勝所說 　nguyện trí thị thất trí 　　trí tối thắng sở thuyết 法辯辭辯一者。法辯名覺諸法名是等智。 Pháp biện từ biện nhất giả 。Pháp biện danh giác chư Pháp danh thị đẳng trí 。 非以無漏智受名。世俗中名是假號。 phi dĩ vô lậu trí thọ danh 。thế tục trung danh thị giả hiệu 。 無漏智不以此行。辭辯名覺正說。 vô lậu trí bất dĩ thử hạnh/hành/hàng 。từ biện danh giác chánh thuyết 。 此亦等是俗中假智號。應義辯俱十者。 thử diệc đẳng thị tục trung giả trí hiệu 。ưng nghĩa biện câu thập giả 。 應辯名觀及現無所罣礙方便智是十智義辯名覺諸法真實。 ưng biện danh quán cập hiện vô sở quái ngại phương tiện trí thị thập trí nghĩa biện danh giác chư Pháp chân thật 。 彼亦十智受真實相故(其人云辭應二辭應一等智法義二辯十智也)。 bỉ diệc thập trí thọ/thụ chân thật tướng cố (kỳ nhân vân từ ưng nhị từ ưng nhất đẳng trí pháp nghĩa nhị biện thập trí dã )。 問願智有幾智。答願智是七智智最勝所說。 vấn nguyện trí hữu kỷ trí 。đáp nguyện trí thị thất trí trí tối thắng sở thuyết 。 願智有七智除他心智盡智無生智。 nguyện trí hữu thất trí trừ tha tâm trí tận trí vô sanh trí 。 願智者利捷疾境界。於三世受一切諸法。是七智性所有(其人云一等智)。 nguyện trí giả lợi tiệp tật cảnh giới 。ư tam thế thọ/thụ nhất thiết chư pháp 。thị thất trí tánh sở hữu (kỳ nhân vân nhất đẳng trí )。 　　定品第七 　　định phẩm đệ thất 問如是知諸智。此智當云何。答。 vấn như thị tri chư trí 。thử trí đương vân hà 。đáp 。 　智依於諸定　　行無罣礙行 　trí y ư chư định 　　hạnh/hành/hàng vô quái ngại hạnh/hành/hàng 　是以思惟定　　欲求其真實 　thị dĩ tư tánh định 　　dục cầu kỳ chân thật 智依於諸定行無罣礙行者。 trí y ư chư định hạnh/hành/hàng vô quái ngại hành giả 。 如燈依油離風處光焰甚明。如是智依於定意離諸亂。 như đăng y du ly phong xứ/xử quang diệm thậm minh 。như thị trí y ư định ý ly chư loạn 。 智光甚明必定無疑行於緣。 trí quang thậm minh tất định vô nghi hạnh/hành/hàng ư duyên 。 是以思惟定欲求其真實。 thị dĩ tư tánh định dục cầu kỳ chân thật 。 　決定說四禪　　及與無色定 　quyết định thuyết tứ Thiền 　　cập dữ vô sắc định 　此中一一說　　雜味淨無漏 　thử trung nhất nhất thuyết 　　tạp vị tịnh vô lậu 決定說四禪及與無色定者。 quyết định thuyết tứ Thiền cập dữ vô sắc định giả 。 有八定四禪及四無色定。此中一一說雜味淨無漏者。 hữu bát định tứ Thiền cập tứ vô sắc định 。thử trung nhất nhất thuyết tạp vị tịnh vô lậu giả 。 初禪有三種味相應淨無漏。如是一切諸定門。 sơ Thiền hữu tam chủng vị tướng ứng tịnh vô lậu 。như thị nhất thiết chư định môn 。 云何味相應。云何淨。云何無漏。答。 vân hà vị tướng ứng 。vân hà tịnh 。vân hà vô lậu 。đáp 。 　善有漏是淨　　無熱謂無漏 　thiện hữu lậu thị tịnh 　　vô nhiệt vị vô lậu 　氣味愛相應　　最上無無漏 　khí vị ái tướng ứng 　　tối thượng vô vô lậu 善有漏是淨者。謂善是淨故說淨。 thiện hữu lậu thị tịnh giả 。vị thiện thị tịnh cố thuyết tịnh 。 無熱謂無漏者。煩惱假名熱謂定無煩惱是無漏。 vô nhiệt vị vô lậu giả 。phiền não giả danh nhiệt vị định vô phiền não thị vô lậu 。 氣味愛相應者。謂禪無色定愛相應。 khí vị ái tướng ứng giả 。vị Thiền vô sắc định ái tướng ứng 。 是具足共相應共行是說味相應。最上無無漏者。 thị cụ túc cộng tướng ứng cọng hạnh/hành/hàng thị thuyết vị tướng ứng 。tối thượng vô vô lậu giả 。 最上非想非非想處彼中無無漏。 tối thượng phi tưởng phi phi tưởng xử bỉ trung vô vô lậu 。 不揵疾行故是有三種餘各三種。問禪何性所有。答。 bất kiền tật hạnh/hành/hàng cố thị hữu tam chủng dư các tam chủng 。vấn Thiền hà tánh sở hữu 。đáp 。 　五枝有覺觀　　亦復有三痛 　ngũ chi hữu giác quán 　　diệc phục hưũ tam thống 　若干種四心　　謂之是初禪 　nhược can chủng tứ tâm 　　vị chi thị sơ Thiền 五枝者。謂五枝攝受初禪令堅固。 ngũ chi giả 。vị ngũ chi nhiếp thọ sơ Thiền lệnh kiên cố 。 亦從此得名覺觀。喜樂一心覺名。 diệc tòng thử đắc danh giác quán 。thiện lạc nhất tâm Giác danh 。 當入定時生善功德。始麁心思惟觀名。 đương nhập định thời sanh thiện công đức 。thủy thô tâm tư tánh quán danh 。 令心細相續相連喜名。於定中悅樂名。 lệnh tâm tế tướng tục tướng liên hỉ danh 。ư định trung duyệt lạc/nhạc danh 。 已悅於身心中安隱快樂一心名。於緣中心專不散。 dĩ duyệt ư thân tâm trung an ổn khoái lạc nhất tâm danh 。ư duyên trung tâm chuyên bất tán 。 此種住定時是枝及入時捨時是故五枝。初禪有覺觀者。 thử chủng trụ định thời thị chi cập nhập thời xả thời thị cố ngũ chi 。sơ Thiền hữu giác quán giả 。 有覺有觀即是初禪。 hữu giác hữu quán tức thị sơ Thiền 。 問以受五枝今覺觀何用。答枝者謂善是於五枝中。說穢污及無記。 vấn dĩ thọ/thụ ngũ chi kim giác quán hà dụng 。đáp chi giả vị thiện thị ư ngũ chi trung 。thuyết uế ô cập vô kí 。 亦有覺有觀而不是善。亦復有三痛者。 diệc hữu giác hữu quán nhi bất thị thiện 。diệc phục hưũ tam thống giả 。 初禪有三痛樂根喜根護根。於痛中樂根是身痛。 sơ Thiền hữu tam thống lạc/nhạc căn hỉ căn hộ căn 。ư thống trung lạc/nhạc căn thị thân thống 。 喜根是意地。護根在四識。 hỉ căn thị ý địa 。hộ căn tại tứ thức 。 若干種者梵世中若干種有上有下。是說具足生處。 nhược can chủng giả phạm thế trung nhược can chủng hữu thượng hữu hạ 。thị thuyết cụ túc sanh xứ 。 四心者初禪有四心。眼識耳識身識意識。 tứ tâm giả sơ Thiền hữu tứ tâm 。nhãn thức nhĩ thức thân thức ý thức 。 謂之是初禪者。此一切諸法謂是初禪。已說初禪。 vị chi thị sơ Thiền giả 。thử nhất thiết chư pháp vị thị sơ Thiền 。dĩ thuyết sơ Thiền 。 第二今當說。 đệ nhị kim đương thuyết 。 　二痛若干種　　二禪有四枝 　nhị thống nhược can chủng 　　nhị Thiền hữu tứ chi 　五枝是第三　　此禪說二痛 　ngũ chi thị đệ tam 　　thử Thiền thuyết nhị thống 二痛者。第二禪有二痛喜根及護根。 nhị thống giả 。đệ nhị Thiền hữu nhị thống hỉ căn cập hộ căn 。 若干種者。於中身有若干種。已離覺觀有若干心。 nhược can chủng giả 。ư trung thân hữu nhược can chủng 。dĩ ly giác quán hữu nhược can tâm 。 或時入喜根或時入護根。 hoặc thời nhập hỉ căn hoặc thời nhập hộ căn 。 但喜是根本邊有護根。二禪有四枝者。第二禪有四枝。 đãn hỉ thị căn bản biên hữu hộ căn 。nhị Thiền hữu tứ chi giả 。đệ nhị Thiền hữu tứ chi 。 內淨喜樂一心內淨名。是信於離中生信。 nội tịnh thiện lạc nhất tâm nội tịnh danh 。thị tín ư ly trung sanh tín 。 已得初禪離便作是念。一切可離餘枝如前說。 dĩ đắc sơ Thiền ly tiện tác thị niệm 。nhất thiết khả ly dư chi như tiền thuyết 。 此種於第二禪是枝。五枝是第三者。 thử chủng ư đệ nhị Thiền thị chi 。ngũ chi thị đệ tam giả 。 第三禪有五枝樂護念智一心。樂者意識地中樂根。 đệ tam Thiền hữu ngũ chi lạc/nhạc hộ niệm trí nhất tâm 。lạc/nhạc giả ý thức địa trung lạc/nhạc căn 。 護者已樂於樂不求餘(其人云護雖有義不應云枝也)念者。 hộ giả dĩ lạc/nhạc ư lạc/nhạc bất cầu dư (kỳ nhân vân hộ tuy hữu nghĩa bất ưng vân chi dã )niệm giả 。 是護方便不捨智者不令樂。 thị hộ phương tiện bất xả trí giả bất lệnh lạc/nhạc 。 一心者定此種於第三禪中是枝。此禪說二痛者。第三禪有二痛。 nhất tâm giả định thử chủng ư đệ tam Thiền trung thị chi 。thử Thiền thuyết nhị thống giả 。đệ tam Thiền hữu nhị thống 。 樂根及護根。樂根是根本。護根是邊。 lạc/nhạc căn cập hộ căn 。lạc/nhạc căn thị căn bản 。hộ căn thị biên 。 　離息入息出　　第四有四枝 　ly tức nhập tức xuất 　　đệ tứ hữu tứ chi 　此枝謂說善　　亦復分別種 　thử chi vị thuyết thiện 　　diệc phục phân biệt chủng 離息入息出者。息入者來息出者去。 ly tức nhập tức xuất giả 。tức nhập giả lai tức xuất giả khứ 。 是第四禪中無。所以者何。彼由定力故身諸毛孔合。 thị đệ tứ Thiền trung vô 。sở dĩ giả hà 。bỉ do định lực cố thân chư mao khổng hợp 。 第四有四枝者。第四禪有四枝。 đệ tứ hữu tứ chi giả 。đệ tứ Thiền hữu tứ chi 。 不苦不樂護淨念。一心求離苦樂。不苦不樂餘如前說。 bất khổ bất lạc/nhạc hộ tịnh niệm 。nhất tâm cầu ly khổ lạc/nhạc 。bất khổ bất lạc/nhạc dư như tiền thuyết 。 問何禪是枝相應。答此枝謂說善。 vấn hà Thiền thị chi tướng ứng 。đáp thử chi vị thuyết thiện 。 善禪枝相應枝非穢污亦非無記。亦復分別種者。 thiện Thiền chi tướng ứng chi phi uế ô diệc phi vô kí 。diệc phục phân biệt chủng giả 。 謂種隨處已說。當知是餘處不應有。 vị chủng tùy xử dĩ thuyết 。đương tri thị dư xứ bất ưng hữu 。 如初禪有覺有觀。四心說此種餘一切地無。 như sơ Thiền hữu giác hữu quán 。tứ tâm thuyết thử chủng dư nhất thiết địa vô 。 第四禪離息入息出。是三中無不應說。 đệ tứ Thiền ly tức nhập tức xuất 。thị tam trung vô bất ưng thuyết 。 已說四禪四無色定。謂餘今當說。問如世尊言。有根本依。 dĩ thuyết tứ Thiền tứ vô sắc định 。vị dư kim đương thuyết 。vấn như Thế Tôn ngôn 。hữu căn bản y 。 若未離欲。未有根本依。而有無漏功德。 nhược/nhã vị ly dục 。vị hữu căn bản y 。nhi hữu vô lậu công đức 。 是無漏功德何地所攝。答未來禪所攝。 thị vô lậu công đức hà địa sở nhiếp 。đáp vị lai Thiền sở nhiếp 。 又世尊所說有三定。有覺有觀無覺少觀無覺無觀。 hựu Thế Tôn sở thuyết hữu tam định 。hữu giác hữu quán vô giác thiểu quán vô giác vô quán 。 於中初禪是有覺有觀。第二禪是無覺無觀。 ư trung sơ Thiền thị hữu giác hữu quán 。đệ nhị Thiền thị vô giác vô quán 。 謂無覺少觀。定是何地所攝。答是中間禪所攝。 vị vô giác thiểu quán 。định thị hà địa sở nhiếp 。đáp thị trung gian Thiền sở nhiếp 。 是未來禪中間禪相今當說。 thị vị lai Thiền trung gian Thiền tướng kim đương thuyết 。 　相應有覺觀　　俱在未來禪 　tướng ứng hữu giác quán 　　câu tại vị lai Thiền 　觀相應中間　　明智之所說 　quán tướng ứng trung gian 　　minh trí chi sở thuyết 相應有覺觀俱在未來禪者。 tướng ứng hữu giác quán câu tại vị lai Thiền giả 。 未來禪中有覺有觀。觀相應中間明智之所說者。 vị lai Thiền trung hữu giác hữu quán 。quán tướng ứng trung gian minh trí chi sở thuyết giả 。 中間禪少有觀而無覺。彼漸漸心息止。 trung gian Thiền thiểu hữu quán nhi vô giác 。bỉ tiệm tiệm tâm tức chỉ 。 　無依而二種　　除其味相應 　vô y nhi nhị chủng 　　trừ kỳ vị tướng ứng 　中禪有三種　　俱為說一痛 　trung Thiền hữu tam chủng 　　câu vi/vì/vị thuyết nhất thống 無依而二種除其味相應者。 vô y nhi nhị chủng trừ kỳ vị tướng ứng giả 。 未來禪一向善有漏及無漏。有漏者淨。無漏即無漏。 vị lai Thiền nhất hướng thiện hữu lậu cập vô lậu 。hữu lậu giả tịnh 。vô lậu tức vô lậu 。 中禪有三種者。 trung Thiền hữu tam chủng giả 。 中間禪有三種味淨無漏生死居故。俱為說一痛者。 trung gian Thiền hữu tam chủng vị tịnh vô lậu sanh tử cư cố 。câu vi/vì/vị thuyết nhất thống giả 。 未來禪及中間禪俱有一痛護根非根本地故。已說諸定餘功德。 vị lai Thiền cập trung gian Thiền câu hữu nhất thống hộ căn phi căn bản địa cố 。dĩ thuyết chư định dư công đức 。 於中攝今當說。 ư trung nhiếp kim đương thuyết 。 　三摩提有通　　無量修一切 　tam ma đề hữu thông 　　vô lượng tu nhất thiết 　除入及諸智　　解脫於中起 　trừ nhập cập chư trí 　　giải thoát ư trung khởi 三摩提者。三三摩提空無願無相。 tam ma đề giả 。tam tam ma Đề không vô nguyện vô tướng 。 無漏心繫縛故。有通者。 vô lậu tâm hệ phược cố 。hữu thông giả 。 有六通如意足智天耳智他心通智憶宿命智生死智漏盡通智。無量者。 hữu lục thông như ý túc trí thiên nhĩ trí tha tâm thông trí ức tú mạng trí sanh tử trí lậu tận thông trí 。vô lượng giả 。 四無量慈悲喜護。無量眾生境界故曰無量。 tứ vô lượng từ bi hỉ hộ 。vô lượng chúng sanh cảnh giới cố viết vô lượng 。 修一切者。十一切入。地一切入。 tu nhất thiết giả 。thập nhất thiết nhập 。địa nhất thiết nhập 。 水火風青黃赤白一切入。無量空處一切入。 thủy hỏa phong thanh hoàng xích bạch nhất thiết nhập 。vô lượng không xứ nhất thiết nhập 。 無量識處一切入。盡具解故一切入。除入者。 vô lượng thức xứ/xử nhất thiết nhập 。tận cụ giải cố nhất thiết nhập 。trừ nhập giả 。 八除入內未除色想不淨觀少境界。一無量境界。 bát trừ nhập nội vị trừ sắc tưởng bất tịnh quán thiểu cảnh giới 。nhất vô lượng cảnh giới 。 二除色相少境界。三無量境界。 nhị trừ sắc tướng thiểu cảnh giới 。tam vô lượng cảnh giới 。 四復除色想青黃赤白觀除入。除淨境界故故曰除入。 tứ phục trừ sắc tưởng thanh hoàng xích bạch quán trừ nhập 。trừ tịnh cảnh giới cố cố viết trừ nhập 。 及諸智者。諸智有十如前說。解脫者。 cập chư trí giả 。chư trí hữu thập như tiền thuyết 。giải thoát giả 。 八解脫未除色想不淨思惟一。 bát giải thoát vị trừ sắc tưởng bất tịnh tư tánh nhất 。 除色想不淨思惟二。淨思惟三。四無色及滅盡定。 trừ sắc tưởng bất tịnh tư tánh nhị 。tịnh tư tánh tam 。tứ vô sắc cập diệt tận định 。 境界背不向故說解脫。於中起者。 cảnh giới bối bất hướng cố thuyết giải thoát 。ư trung khởi giả 。 此諸功德九地中可得及於中起(其人云應十地)。 thử chư công đức cửu địa trung khả đắc cập ư trung khởi (kỳ nhân vân ưng Thập Địa )。 已說諸功德隨地可得今當說。 dĩ thuyết chư công đức tùy địa khả đắc kim đương thuyết 。 　一慧悲及護　　慈亦有五通 　nhất tuệ bi cập hộ 　　từ diệc hữu ngũ thông 　說遍四禪中　　六中有現智 　thuyết biến tứ Thiền trung 　　lục trung hữu hiện trí 一慧悲及護慈亦有五通說遍四禪中者。 nhất tuệ bi cập hộ từ diệc hữu ngũ thông thuyết biến tứ Thiền trung giả 。 一慧謂他心智三無量。 nhất tuệ vị tha tâm trí tam vô lượng 。 及五通是一切功德根本四禪中非餘。六中有現智者。現智是法智。 cập ngũ thông thị nhất thiết công đức căn bản tứ Thiền trung phi dư 。lục trung hữu hiện trí giả 。hiện trí thị pháp trí 。 六地中有根本四禪未來禪中間禪。 lục địa trung hữu căn bản tứ Thiền vị lai Thiền trung gian Thiền 。 　除入中說四　　於中亦有喜 　trừ nhập trung thuyết tứ 　　ư trung diệc hữu hỉ 　初解脫及二　　功德初二禪 　sơ giải thoát cập nhị 　　công đức sơ nhị Thiền 前四除入喜等初第二解脫。 tiền tứ trừ nhập hỉ đẳng sơ đệ nhị giải thoát 。 此功德初第二禪中非餘。 thử công đức sơ đệ nhị Thiền trung phi dư 。 　除入謂有餘　　及與解脫一 　trừ nhập vị hữu dư 　　cập dữ giải thoát nhất 　亦八一切入　　佛說最上禪 　diệc bát nhất thiết nhập 　　Phật thuyết tối thượng Thiền 後四除入淨解脫前八一切入。 hậu tứ trừ nhập tịnh giải thoát tiền bát nhất thiết nhập 。 是功德第四禪中非餘。 thị công đức đệ tứ Thiền trung phi dư 。 　餘脫即名說　　二一切亦然 　dư thoát tức danh thuyết 　　nhị nhất thiết diệc nhiên 　滅盡最在後　　餘九謂無漏 　diệt tận tối tại hậu 　　dư cửu vị vô lậu 餘脫即名說二一切亦然者。 dư thoát tức danh thuyết nhị nhất thiết diệc nhiên giả 。 餘四解脫自名所說。及二一切入亦如是。 dư tứ giải thoát tự danh sở thuyết 。cập nhị nhất thiết nhập diệc như thị 。 無量空處解脫無量空處一切入。 vô lượng không xứ giải thoát vô lượng không xứ nhất thiết nhập 。 於無量空處中所攝如是至非想非非想處。滅盡最在後者。 ư vô lượng không xứ trung sở nhiếp như thị chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。diệt tận tối tại hậu giả 。 滅盡定非想非非想處所攝。所以者何。謂未離彼欲亦入。 diệt tận định phi tưởng phi phi tưởng xử sở nhiếp 。sở dĩ giả hà 。vị vị ly bỉ dục diệc nhập 。 餘九謂無漏者。謂餘無漏法九地所攝。 dư cửu vị vô lậu giả 。vị dư vô lậu Pháp cửu địa sở nhiếp 。 如三三摩提七智漏盡通是九地所攝。 như tam tam ma Đề thất trí lậu tận thông thị cửu địa sở nhiếp 。 四禪三無色未來。及中間等智是十地所攝。 tứ Thiền tam vô sắc vị lai 。cập trung gian đẳng trí thị Thập Địa sở nhiếp 。 此亦非想非非想處可得以定數故。 thử diệc phi tưởng phi phi tưởng xử khả đắc dĩ định số cố 。 問此功德幾有漏幾無漏。答。 vấn thử công đức kỷ hữu lậu kỷ vô lậu 。đáp 。 　三解脫當知　　有漏及無漏 　tam giải thoát đương tri 　　hữu lậu cập vô lậu 　定智已分別　　謂餘盡有漏 　định trí dĩ phân biệt 　　vị dư tận hữu lậu 三解脫當知有漏及無漏者。 tam giải thoát đương tri hữu lậu cập vô lậu giả 。 無量空處無量識處。無所有處解脫是有漏無漏。 vô lượng không xứ vô lượng thức xứ/xử 。vô sở hữu xứ giải thoát thị hữu lậu vô lậu 。 定智無分別者。定如契經品說。 định trí vô phân biệt giả 。định như khế Kinh phẩm thuyết 。 無漏智及諸通如智品說。謂餘盡有漏者。餘一切功德一向有漏。 vô lậu trí cập chư thông như trí phẩm thuyết 。vị dư tận hữu lậu giả 。dư nhất thiết công đức nhất hướng hữu lậu 。 如三通威儀法故色聲受相故。 như tam thông uy nghi Pháp cố sắc thanh thọ/thụ tướng cố 。 無量眾生緣故。一切入意解希望故。三解脫亦如是。 vô lượng chúng sanh duyên cố 。nhất thiết nhập ý giải hy vọng cố 。tam giải thoát diệc như thị 。 非想非非想處非揵疾行故。想智滅離覺觀故。 phi tưởng phi phi tưởng xử phi kiền tật hạnh/hành/hàng cố 。tưởng trí diệt ly giác quán cố 。 除入亦意解希望故。已說諸功德。 trừ nhập diệc ý giải hy vọng cố 。dĩ thuyết chư công đức 。 相成就今當說。 tướng thành tựu kim đương thuyết 。 　未能度於欲　　成就味相應 　vị năng độ ư dục 　　thành tựu vị tướng ứng 　度下未至上　　成就淨諸定 　độ hạ vị chí thượng 　　thành tựu tịnh chư định 未能度於欲成就味相應者。謂地若未離欲。 vị năng độ ư dục thành tựu vị tướng ứng giả 。vị địa nhược/nhã vị ly dục 。 於彼地成就味相應度。 ư bỉ địa thành tựu vị tướng ứng độ 。 下未至上成就淨諸定者。謂離欲界欲。若未生梵世上地。 hạ vị chí thượng thành tựu tịnh chư định giả 。vị ly dục giới dục 。nhược/nhã vị sanh phạm thế thượng địa 。 彼成就淨初禪。及初禪地有漏功德。 bỉ thành tựu tịnh sơ Thiền 。cập sơ Thiền địa hữu lậu công đức 。 如是一切盡當知。 như thị nhất thiết tận đương tri 。 　住上應當知　　無漏成就禪 　trụ/trú thượng ứng đương tri 　　vô lậu thành tựu Thiền 　求得諸功德　　知非無欲中 　cầu đắc chư công đức 　　tri phi vô dục trung 住上應當知無漏成就禪者。 trụ/trú thượng ứng đương tri vô lậu thành tựu Thiền giả 。 謂離下地欲彼住上地。亦成就下地無漏。 vị ly hạ địa dục bỉ trụ/trú thượng địa 。diệc thành tựu hạ địa vô lậu 。 如見諦離欲住梵世上地。成就無漏初禪。 như kiến đế ly dục trụ/trú phạm thế thượng địa 。thành tựu vô lậu sơ Thiền 。 及初禪地定等諸無漏功德。如是一切盡當知。 cập sơ Thiền địa định đẳng chư vô lậu công đức 。như thị nhất thiết tận đương tri 。 世俗功德繫在隨生處。無漏在斷中。 thế tục công đức hệ tại tùy sanh xứ 。vô lậu tại đoạn trung 。 是以離生處捨有漏功德不捨無漏。求得諸功德知非無欲中者。 thị dĩ ly sanh xứ xả hữu lậu công đức bất xả vô lậu 。cầu đắc chư công đức tri phi vô dục trung giả 。 已說離下地欲成就上功德。 dĩ thuyết ly hạ địa dục thành tựu thượng công đức 。 當知非一切功德離欲時得。如如意足智天眼智天耳智無記性。 đương tri phi nhất thiết công đức ly dục thời đắc 。như như ý túc trí Thiên nhãn trí thiên nhĩ trí vô kí tánh 。 所有欲及滅盡定此求得。 sở hữu dục cập diệt tận định thử cầu đắc 。 非離下地欲時得。已說成就因緣今當說。定種有二十三。 phi ly hạ địa dục thời đắc 。dĩ thuyết thành tựu nhân duyên kim đương thuyết 。định chủng hữu nhị thập tam 。 八味相應八淨七無漏。問此一一種幾種因。 bát vị tướng ứng bát tịnh thất vô lậu 。vấn thử nhất nhất chủng ki chủng nhân 。 答。 đáp 。 　妙無漏無染　　七種謂之因 　diệu vô lậu vô nhiễm 　　thất chủng vị chi nhân 　淨味相應禪　　當知因有一 　tịnh vị tướng ứng Thiền 　　đương tri nhân hữu nhất 妙無漏無染七種謂之因者。 diệu vô lậu vô nhiễm thất chủng vị chi nhân giả 。 一一無漏七種自然因。自地相應因共因。淨味相應禪。 nhất nhất vô lậu thất chủng tự nhiên nhân 。tự địa tướng ứng nhân cọng nhân 。tịnh vị tướng ứng Thiền 。 當知因有一者。味相應初禪。 đương tri nhân hữu nhất giả 。vị tướng ứng sơ Thiền 。 於味相應初禪因非餘。非善因不相似故。 ư vị tướng ứng sơ Thiền nhân phi dư 。phi thiện nhân bất tương tự cố 。 非餘地穢污因行相違故。淨初禪於淨初禪因。非穢污因不相似故。 phi dư địa uế ô nhân hành tướng vi cố 。tịnh sơ Thiền ư tịnh sơ Thiền nhân 。phi uế ô nhân bất tương tự cố 。 非無漏因亦不相似故。 phi vô lậu nhân diệc bất tương tự cố 。 非餘地淨因自地果報故。及自地繫縛故。如是一切盡當知。 phi dư địa tịnh nhân tự địa quả báo cố 。cập tự địa hệ phược cố 。như thị nhất thiết tận đương tri 。 已說因緣次第緣。今當說。問一一次第生幾種。答。 dĩ thuyết nhân duyên thứ đệ duyên 。kim đương thuyết 。vấn nhất nhất thứ đệ sanh ki chủng 。đáp 。 　無漏禪次第　　興起六種禪 　vô lậu Thiền thứ đệ 　　hưng khởi lục chủng Thiền 　七八九有十　　起禪亦空定 　thất bát cửu hữu thập 　　khởi Thiền diệc không định 無漏初禪次第生六種自地淨及無漏。 vô lậu sơ Thiền thứ đệ sanh lục chủng tự địa tịnh cập vô lậu 。 如是第二第三禪無漏。無所有處次第生七。 như thị đệ nhị đệ tam Thiền vô lậu 。vô sở hữu xứ thứ đệ sanh thất 。 自地二下地四上地一。無漏第三禪次第生八。 tự địa nhị hạ địa tứ thượng địa nhất 。vô lậu đệ tam Thiền thứ đệ sanh bát 。 自地二下地二上地四。 tự địa nhị hạ địa nhị thượng địa tứ 。 無漏無量識處次第生九。自地二下地四上地三。餘無漏次第生十。 vô lậu vô lượng thức xứ/xử thứ đệ sanh cửu 。tự địa nhị hạ địa tứ thượng địa tam 。dư vô lậu thứ đệ sanh thập 。 自地二下地四上地四。 tự địa nhị hạ địa tứ thượng địa tứ 。 　淨六有七八　　九十生十一 　tịnh lục hữu thất bát 　　cửu thập sanh thập nhất 　味相應諸禪　　興二乃已十 　vị tướng ứng chư Thiền 　　hưng nhị nãi dĩ thập 淨六有七八九十生十一者。 tịnh lục hữu thất bát cửu thập sanh thập nhất giả 。 淨非想非非想處次第生六。自地味相應及淨下地四。 tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử thứ đệ sanh lục 。tự địa vị tướng ứng cập tịnh hạ địa tứ 。 淨無漏無所有處無量識處。非味相應離欲故。 tịnh vô lậu vô sở hữu xứ vô lượng thức xứ/xử 。phi vị tướng ứng ly dục cố 。 如是一切盡當知。一切自地味相應。 như thị nhất thiết tận đương tri 。nhất thiết tự địa vị tướng ứng 。 味相應諸禪興二乃以十者。味相應禪次第生二。 vị tướng ứng chư Thiền hưng nhị nãi dĩ thập giả 。vị tướng ứng Thiền thứ đệ sanh nhị 。 自地味相應及淨不生餘。各各相違故。 tự địa vị tướng ứng cập tịnh bất sanh dư 。các các tướng vi cố 。 如是一切自地二下地一淨(其人云不應有下地一淨)。 như thị nhất thiết tự địa nhị hạ địa nhất tịnh (kỳ nhân vân bất ưng hữu hạ địa nhất tịnh )。 一切味相應死時生。已說次第緣緣。 nhất thiết vị tướng ứng tử thời sanh 。dĩ thuyết thứ đệ duyên duyên 。 今當說問一一幾種緣。答。 kim đương thuyết vấn nhất nhất ki chủng duyên 。đáp 。 　淨以無漏禪　　必緣一切地 　tịnh dĩ vô lậu Thiền 　　tất duyên nhất thiết địa 　穢污相應禪　　獨緣於己地 　uế ô tướng ứng Thiền 　　độc duyên ư kỷ địa 淨以無漏禪必緣一切地者。 tịnh dĩ vô lậu Thiền tất duyên nhất thiết địa giả 。 淨及無漏禪一切地緣一切種。穢污相應禪獨緣於己地者。 tịnh cập vô lậu Thiền nhất thiết địa duyên nhất thiết chủng 。uế ô tướng ứng Thiền độc duyên ư kỷ địa giả 。 味相應禪緣於自地味相應禪及淨。 vị tướng ứng Thiền duyên ư tự địa vị tướng ứng Thiền cập tịnh 。 非無漏愛無無漏緣。亦不樂於他地。 phi vô lậu ái vô vô lậu duyên 。diệc bất lạc/nhạc ư tha địa 。 　無色無有力　　緣下有漏地 　vô sắc vô hữu lực 　　duyên hạ hữu lậu địa 　善有根本地　　穢污如味禪 　thiện hữu căn bản địa 　　uế ô như vị Thiền 無色無有力緣下有漏地者。 vô sắc vô hữu lực duyên hạ hữu lậu địa giả 。 無色定不能緣下地有漏法極寂靜故。 vô sắc định bất năng duyên hạ địa hữu lậu pháp cực tịch tĩnh cố 。 問何謂無色不能緣下地有漏法。答善有根本地淨。 vấn hà vị vô sắc bất năng duyên hạ địa hữu lậu pháp 。đáp thiện hữu căn bản địa tịnh 。 及無漏根本無色。是自地緣及上地非下地緣。 cập vô lậu căn bổn vô sắc 。thị tự địa duyên cập thượng địa phi hạ địa duyên 。 穢污如味禪者。如味相應說無色亦然。 uế ô như vị Thiền giả 。như vị tướng ứng thuyết vô sắc diệc nhiên 。 　謂餘於色界　　無量等功德 　vị dư ư sắc giới 　　vô lượng đẳng công đức 　是必欲界緣　　世尊之所說 　thị tất dục giới duyên 　　Thế Tôn chi sở thuyết 謂色界餘功德如無量等。 vị sắc giới dư công đức như vô lượng đẳng 。 一切入除入及解脫。唯緣欲界緣無量苦眾生。 nhất thiết nhập trừ nhập cập giải thoát 。duy duyên dục giới duyên vô lượng khổ chúng sanh 。 青等諸色此則欲界。所以者何。神通二界緣故。 thanh đẳng chư sắc thử tức dục giới 。sở dĩ giả hà 。thần thông nhị giới duyên cố 。 問世尊所說勳禪是云何。答勳一切四禪無漏者。 vấn Thế Tôn sở thuyết huân Thiền thị vân hà 。đáp huân nhất thiết tứ Thiền vô lậu giả 。 勳有漏是無漏力故。受淨居果報。 huân hữu lậu thị vô lậu lực cố 。thọ/thụ tịnh cư quả báo 。 問若一切四禪勳者。以何等故下三禪中無淨居果。答。 vấn nhược/nhã nhất thiết tứ Thiền huân giả 。dĩ hà đẳng cố hạ tam Thiền trung vô tịnh cư quả 。đáp 。 　若能勳諸禪　　是依第四禪 　nhược/nhã năng huân chư Thiền 　　thị y đệ tứ Thiền 　三地愛盡故　　淨居果實中 　tam địa ái tận cố 　　tịnh cư quả thật trung 若得第四禪是能勳禪。 nhược/nhã đắc đệ tứ Thiền thị năng huân Thiền 。 第四禪者先勳餘者後。謂得第四禪離三禪欲。 đệ tứ Thiền giả tiên huân dư giả hậu 。vị đắc đệ tứ Thiền ly tam Thiền dục 。 以是故下地無有淨居果實中。有問世尊言。有願智是云何。 dĩ thị cố hạ địa vô hữu tịnh cư quả thật trung 。hữu vấn Thế Tôn ngôn 。hữu nguyện trí thị vân hà 。 答謂。 đáp vị 。 　無著性不動　　是得一切定 　Vô Trước tánh bất động 　　thị đắc nhất thiết định 　彼由定力故　　能起頂四禪 　bỉ do định lực cố 　　năng khởi đảnh/đính tứ Thiền 於中若彼意生功德。願智不諍辯首諸功德。 ư trung nhược/nhã bỉ ý sanh công đức 。nguyện trí bất tránh biện thủ chư công đức 。 願智者如所願入定。或過去或未來或現在。 nguyện trí giả như sở nguyện nhập định 。hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。 或有為或無為是一切盡知。不諍者。 hoặc hữu vi hoặc vô vi/vì/vị thị nhất thiết tận tri 。bất tránh giả 。 欲令他意不起諍。便不起辯者。諸法義及味決定。 dục lệnh tha ý bất khởi tránh 。tiện bất khởi biện giả 。chư pháp nghĩa cập vị quyết định 。 無疑不罣礙無所畏。 vô nghi bất quái ngại vô sở úy 。 問是願智不諍及辯何地攝。答。 vấn thị nguyện trí bất tránh cập biện hà địa nhiếp 。đáp 。 　三地有願智　　無諍依五地 　tam địa hữu nguyện trí 　　vô tránh y ngũ địa 　法辭辯依二　　二辯依於九 　Pháp từ biện y nhị 　　nhị biện y ư cửu 三地有願智者。願智三地所攝。 tam địa hữu nguyện trí giả 。nguyện trí tam địa sở nhiếp 。 第四禪初禪及欲界。入第四禪知初禪及欲界。 đệ tứ Thiền sơ Thiền cập dục giới 。nhập đệ tứ Thiền tri sơ Thiền cập dục giới 。 說無諍依五地者。無諍五地可得根本四禪四及欲界。 thuyết vô tránh y ngũ địa giả 。vô tránh ngũ địa khả đắc căn bản tứ Thiền tứ cập dục giới 。 欲令一切不諍。法辭辯依二者。 dục lệnh nhất thiết bất tránh 。Pháp từ biện y nhị giả 。 法辯名緣味是欲界及梵天世。非上地離覺觀故。 Pháp biện danh duyên vị thị dục giới cập phạm thiên thế 。phi thượng địa ly giác quán cố 。 辭辯名是味撰智。彼亦二地中可得。欲界及梵天世。 từ biện danh thị vị soạn trí 。bỉ diệc nhị địa trung khả đắc 。dục giới cập phạm thiên thế 。 二辯依於九者。義辯及應辯九地中可得。 nhị biện y ư cửu giả 。nghĩa biện cập ưng biện cửu địa trung khả đắc 。 四禪四無色及欲界。已說初禪。 tứ Thiền tứ vô sắc cập dục giới 。dĩ thuyết sơ Thiền 。 當知已說未來及中間。此是初禪眷屬故。問云何得此定。答。 đương tri dĩ thuyết vị lai cập trung gian 。thử thị sơ Thiền quyến thuộc cố 。vấn vân hà đắc thử định 。đáp 。 　斷欲亦復生　　而得於淨禪 　đoạn dục diệc phục sanh 　　nhi đắc ư tịnh Thiền 　穢污退及生　　無漏唯斷欲 　uế ô thoái cập sanh 　　vô lậu duy đoạn dục 斷欲亦復生而得於淨禪者。淨初禪二時得。 đoạn dục diệc phục sanh nhi đắc ư tịnh Thiền giả 。tịnh sơ Thiền nhị thời đắc 。 離欲時及上地沒生梵天世。 ly dục thời cập thượng địa một sanh phạm thiên thế 。 如是一切盡當知。穢污退及生者。穢污味相應是退時得。 như thị nhất thiết tận đương tri 。uế ô thoái cập sanh giả 。uế ô vị tướng ứng thị thoái thời đắc 。 若欲界及梵天世纏退於爾時得。 nhược/nhã dục giới cập phạm thiên thế triền thoái ư nhĩ thời đắc 。 味相應初禪生時得者。 vị tướng ứng sơ Thiền sanh thời đắc giả 。 若上地命終生欲界及梵天世於爾時得。味相應初禪如是一切盡當知。 nhược/nhã thượng địa mạng chung sanh dục giới cập phạm thiên thế ư nhĩ thời đắc 。vị tướng ứng sơ Thiền như thị nhất thiết tận đương tri 。 無漏唯斷欲者。無漏唯斷欲時得。 vô lậu duy đoạn dục giả 。vô lậu duy đoạn dục thời đắc 。 謂聖得離欲於爾時得無漏初禪。如是一切盡當知。 vị Thánh đắc ly dục ư nhĩ thời đắc vô lậu sơ Thiền 。như thị nhất thiết tận đương tri 。 問此功德誰能除煩惱。答。 vấn thử công đức thùy năng trừ phiền não 。đáp 。 　無漏除煩惱　　亦復定中間 　vô lậu trừ phiền não 　　diệc phục định trung gian 　一切定中間　　相應於護根 　nhất thiết định trung gian 　　tướng ứng ư hộ căn 無漏除煩惱者。無漏初禪八地除煩惱。 vô lậu trừ phiền não giả 。vô lậu sơ Thiền bát địa trừ phiền não 。 如是一切盡當知。亦復定中間者。 như thị nhất thiết tận đương tri 。diệc phục định trung gian giả 。 定中間名謂下地除欲。以方便道故終不得根本生。 định trung gian danh vị hạ địa trừ dục 。dĩ phương tiện đạo cố chung bất đắc căn bản sanh 。 未得離欲餘不能除。一切定中間相應於護根者。 vị đắc ly dục dư bất năng trừ 。nhất thiết định trung gian tướng ứng ư hộ căn giả 。 一切定中間護根相應終不得喜至不得義。 nhất thiết định trung gian hộ căn tướng ứng chung bất đắc hỉ chí bất đắc nghĩa 。 問變化心有幾。謂有如意足能變化答八。 vấn biến hóa tâm hữu kỷ 。vị hữu như ý túc năng biến hóa đáp bát 。 四禪果欲界。四禪果初禪地。問彼誰成就。 tứ Thiền quả dục giới 。tứ Thiền quả sơ Thiền địa 。vấn bỉ thùy thành tựu 。 答。 đáp 。 　下地變化意　　成就彼種果 　hạ địa biến hóa ý 　　thành tựu bỉ chủng quả 　若合三種心　　上地應當說 　nhược/nhã hợp tam chủng tâm 　　thượng địa ứng đương thuyết 下地變化意成就彼種果者。 hạ địa biến hóa ý thành tựu bỉ chủng quả giả 。 謂若成就禪是成就彼果下地變化心。 vị nhược/nhã thành tựu Thiền thị thành tựu bỉ quả hạ địa biến hóa tâm 。 問如說初禪有四心。住於上地欲聞欲見。彼云何見聞。答。 vấn như thuyết sơ Thiền hữu tứ tâm 。trụ/trú ư thượng địa dục văn dục kiến 。bỉ vân hà kiến văn 。đáp 。 梵世地識現在前。問彼幾時成就。 phạm thế địa thức hiện tại tiền 。vấn bỉ kỷ thời thành tựu 。 答若合三種心上地應當說。若時彼識現在前。 đáp nhược/nhã hợp tam chủng tâm thượng địa ứng đương thuyết 。nhược thời bỉ thức hiện tại tiền 。 若眼識若鼻識若耳識若身識。爾時成就彼識。 nhược/nhã nhãn thức nhược/nhã tị thức nhược/nhã nhĩ thức nhược/nhã thân thức 。nhĩ thời thành tựu bỉ thức 。 若不現在前即滅爾時不成就。 nhược/nhã bất hiện tại tiền tức diệt nhĩ thời bất thành tựu 。 阿毘曇心論卷第三 A-tỳ-đàm tâm luận quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 01:23:50 2008 ============================================================